其中革命壁畫(huà)極具時(shí)代特征
禹王廟壁畫(huà)
革命壁畫(huà) 近日，隨著濟(jì)南市華陽(yáng)宮古建筑壁畫(huà)修復(fù)工程的進(jìn)一步報(bào)道，壁畫(huà)這種藝術(shù)形式再一次走進(jìn)百姓的視野，引起那些熱愛(ài)考古和藝術(shù)的市民關(guān)注。而在濟(jì)南除了華陽(yáng)宮古建筑群以外，壁畫(huà)這種藝術(shù)形式還有多少遺存，筆者近期對(duì)濟(jì)南周邊進(jìn)行了一次實(shí)地考察。 筆者通過(guò)考察發(fā)現(xiàn)，在濟(jì)南民間的宗教寺觀或民居中，依舊保存有多處從古代到近代遺留下來(lái)的壁畫(huà)。這些壁畫(huà)繪制精美，顏色鮮艷，題材豐富，內(nèi)容從花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)到古典小說(shuō)；年代從明清至民國(guó)，亦有建國(guó)后或“文革”期間的。在此請(qǐng)跟隨筆者的腳步去了解一下遺存于民間的那些“草根藝術(shù)珍品”吧！ 禹王廟里的“大禹治水”壁畫(huà) 章丘市文祖鎮(zhèn)的南部有一個(gè)很大的村子，村名叫三德范，村子南首的高地上保存有一座重修于清代的古廟宇———禹王廟。從廟宇的名稱(chēng)可以看出，這座古廟是祭祀遠(yuǎn)古治水的英雄大禹而修建的。 三德范的禹王廟不大，一進(jìn)院落的北端就是正殿，歷經(jīng)百余年的風(fēng)雨，如今正殿的東山墻已幾近倒塌，殿內(nèi)大梁亦出現(xiàn)傾斜，不過(guò)從尚完整的西山墻上能清晰地看到九宮格式的一組清代壁畫(huà)?！熬艑m格”顧名思義，壁畫(huà)繪制于九個(gè)方框內(nèi)，共九幅。通過(guò)九幅壁畫(huà)去體現(xiàn)畫(huà)工或修廟善人想要表達(dá)的思想。這種壁畫(huà)形式也是濟(jì)南最常見(jiàn)的壁畫(huà)繪制模式。禹王廟西山墻上的這九幅壁畫(huà)其內(nèi)容都是描寫(xiě)大禹治水過(guò)程中發(fā)生的故事，這其中就包括著名的“三過(guò)家門(mén)而不入”典故。西山墻上的壁畫(huà)顏色艷麗，畫(huà)工精美，并且在每格的左上角都標(biāo)注有該幅壁畫(huà)的故事名稱(chēng)。 禹王廟壁畫(huà)除了西山墻外，在神臺(tái)兩側(cè)上方及南墻上也還保留有部分殘存的壁畫(huà)，這些壁畫(huà)大都是墨色繪制，內(nèi)容既有鯉魚(yú)跳龍門(mén)的故事，亦有西風(fēng)瘦馬等詩(shī)文題材，雖然略有殘缺，但依舊能看出民間畫(huà)工的藝術(shù)造詣。 《西游記》題材壁畫(huà)濟(jì)南現(xiàn)存兩處 一般來(lái)說(shuō)，清代以后的壁畫(huà)題材中開(kāi)始逐漸出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)重大題材的描繪以及民間小說(shuō)與文學(xué)名著的表現(xiàn)。這一時(shí)期眾多古典名著開(kāi)始流行于民間，所以此時(shí)的壁畫(huà)題材也逐步與時(shí)俱進(jìn)，將這些內(nèi)容繪于墻上。 在濟(jì)南地區(qū)考察過(guò)程中，能看到的以古典小說(shuō)為題材的壁畫(huà)有兩處，一是章丘大圣寺，一是市中區(qū)韓家莊關(guān)帝廟，而壁畫(huà)的內(nèi)容均是以《西游記》中的故事片段為題材。 章丘大圣寺的《西游記》壁畫(huà)保存于正殿的南墻大門(mén)上方，從東頭至西頭狹長(zhǎng)的墻壁上共劃分為數(shù)個(gè)小區(qū)，而每一小區(qū)內(nèi)的壁畫(huà)均是故事的一個(gè)片段。而整幅壁畫(huà)就像是一本連環(huán)畫(huà)，講述了“孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒”的西游記故事。大圣寺壁畫(huà)采用了墨色白描的手法，利用白色墻壁和著墨進(jìn)行線條的勾勒，整幅壁畫(huà)干凈簡(jiǎn)練，內(nèi)容清晰，讓人一看就能明白所要表達(dá)的內(nèi)容。 韓莊關(guān)帝廟內(nèi)的壁畫(huà)，其表現(xiàn)形式和大圣寺有異曲同工之妙，繪制手法極為相近，似是出于同一畫(huà)師之手。不過(guò)韓莊關(guān)帝廟內(nèi)的壁畫(huà)講述的內(nèi)容卻較為籠統(tǒng)，其第一幅從唐僧拜別唐王開(kāi)始，之后既有大戰(zhàn)牛魔王，亦有與其他妖怪打斗的場(chǎng)面，并不是具體的一個(gè)故事。由于這一類(lèi)題材壁畫(huà)出現(xiàn)的年代較晚，所以通過(guò)這些壁畫(huà)的內(nèi)容，也能對(duì)所依附的古建筑的斷代提供一個(gè)相關(guān)的佐證。 關(guān)帝廟內(nèi)的壁畫(huà) 關(guān)羽是三國(guó)名將，他去世后，其形象被后人神化，而歷經(jīng)多個(gè)朝代的褒封后，關(guān)羽也從一名凡人武將逐漸變成了官方和民間百姓均崇祀的對(duì)象，被尊稱(chēng)為“關(guān)公”。古時(shí)大多數(shù)地方都建有關(guān)帝廟以祀之，而廟內(nèi)附屬的壁畫(huà)也多以關(guān)公故事或《三國(guó)演義》內(nèi)容的形式出現(xiàn)。 今長(zhǎng)清區(qū)張夏鎮(zhèn)的井字村中也有這么一座關(guān)帝廟，雖然廟宇不大，僅有單開(kāi)間正殿一座，但殿內(nèi)的九格彩色壁畫(huà)卻向人展示了關(guān)羽生前那些著名的故事。雖然殿內(nèi)壁畫(huà)部分已經(jīng)開(kāi)始脫落，但從各幅壁畫(huà)所要表現(xiàn)的故事看，依舊能理解畫(huà)工想要表達(dá)的意思。其中關(guān)羽一生中重要的片段如“溫酒斬華雄”“封金掛印辭曹操”等都在這一格格的壁畫(huà)中得以體現(xiàn)。該廟的壁畫(huà)色彩非常鮮艷，關(guān)羽所穿的藍(lán)色戰(zhàn)袍、紅色罩褲對(duì)比鮮明，顏色保存得相當(dāng)好，基本保留了壁畫(huà)最初的色彩，讓人眼前一亮。 |
