民族、民間文化后繼乏人，多年來一直是在現(xiàn)代化進程中困擾文化界的一個話題。建立以藝人為核心的世代傳承體制，以及建“館”、著“書”、立“社”、組“隊”、辦“節(jié)”等常用的措施，或許能挽救一些頹勢，但是恐難從根本上扭轉(zhuǎn)局面。 似乎迄今為止關于繼承民族文化的所有舉措，都沒有跳出專業(yè)化傳承的思路。但是我們忽略了，歷史上許多民族、民間文化，從來就不是通過專家之手而流傳于世的。技藝最高的一批人，并不是靠這門技藝來謀生的專業(yè)工作者，許多民間藝術是作為農(nóng)閑時的活動而延續(xù)下來的。包括在中國繪畫史上舉足輕重的文人畫，也是文人業(yè)余從事的繪畫活動。我們今天思考民族文化的繼承和發(fā)展，如果跳出了專業(yè)化的框框，也許就不會如現(xiàn)在所感覺的那樣困難重重。 步入小康的大多數(shù)中國人，空閑的時間變得多起來。人們通過各種方式來打發(fā)休閑時間。但是，還很少有人想到在業(yè)余時間里學習和從事民族、民間文化活動。 馬克思早就設想過人類社會發(fā)展的這種走向。他說： “在共產(chǎn)主義社會里，沒有單純的畫家，只有把繪畫作為自己多種活動中的一項活動的人們?！比藗兛梢詮氖赂鞣N社會職業(yè)作為謀生手段，但是在業(yè)余時間從事民間藝術的創(chuàng)作，如剪紙、刺繡、泥塑、陶藝、草編、木雕、燈彩、民歌、曲藝、木偶等，一些人在業(yè)余活動中可能達到比職業(yè)更高的成就。人們的志趣可以有高低，可以是為弘揚民族文化，也可以僅限于個人的娛樂消遣，但都不是以賺錢為目的。于是，困擾著民族文化傳承的兩個主要難題都可得到緩解：一是文化部門缺乏資金來支撐這些文化活動，二是許多民族、民間文化正在與大眾漸行漸遠。 當然，文化主管部門仍然有許多事情要做。如組織民間藝人對群眾文化活動進行指導，為廣大業(yè)余愛好者提供活動場地、設備和作品展示的場地，并提供購買材料和切磋技藝等方便，還要對這些文化活動給予宣傳。 雖然不能排斥由專業(yè)的工場來制作元宵節(jié)的彩燈、端午節(jié)的粽子，但是應該對民間扎彩燈、包粽子等活動給予更高的評價。所謂文化，也許都應該是在一定程度上非市場化，又不純粹是為賺錢而從事的活動。 如果有一天，我們把民族、民間文化活動融入了大眾的業(yè)余生活，那時候如逢假期，人們所想的就不會只有外出旅游，更多的人會利用假期來創(chuàng)作一件作品。把這種群眾性的文化休閑活動組織起來，將會開創(chuàng)出一個文化活動的繁榮局面。（上海大學教授 浦家齊） |