趙立榮 全國(guó)政協(xié)委員、中華藝術(shù)宮館長(zhǎng)施大畏。 特派記者 趙立榮攝
社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能簡(jiǎn)單地、指令式地傳遞給大眾，而是要通過(guò)優(yōu)秀的文化創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐來(lái)加以實(shí)現(xiàn)
“隨著社會(huì)的發(fā)展、文化的多元，我們必須認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能簡(jiǎn)單地、指令式地傳遞給大眾，而是要通過(guò)優(yōu)秀的文化創(chuàng)作和藝術(shù)實(shí)踐來(lái)加以實(shí)現(xiàn)?！?1日上午，全國(guó)政協(xié)委員、中華藝術(shù)宮館長(zhǎng)施大畏在政協(xié)文藝界別會(huì)場(chǎng)發(fā)聲：“要為這個(gè)時(shí)代謳歌，用自己的語(yǔ)言表達(dá)和理解核心價(jià)值觀，將藝術(shù)作品放在國(guó)際語(yǔ)境中來(lái)闡述我們的核心價(jià)值觀?！?
做藝術(shù)應(yīng)該回到原點(diǎn)
施大畏坦言，對(duì)于習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上提到的當(dāng)前文藝創(chuàng)作有“高原”而缺“高峰”的現(xiàn)象，的確有些揪心。如何才能再現(xiàn)高峰？在全國(guó)政協(xié)26組分組討論會(huì)場(chǎng)有一幅.山巒疊嶂的國(guó)畫(huà)，施大畏借此比喻，“從一個(gè)高原到另一個(gè)更高的山峰，需要回到谷底和原點(diǎn)，藝術(shù)家也必須摒棄浮躁，沉到最底下去，回歸創(chuàng)作的原點(diǎn)，才有可能一步步崛起為高峰。”
“一個(gè)人從成長(zhǎng)到成熟，如果有點(diǎn)成績(jī)，不僅是因?yàn)樽约旱牟拍芎团?，周邊方方面面人?duì)他的幫助起了很大的作用。”施大畏剛剛獲得第六屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，但他仍然認(rèn)為必須回到原點(diǎn)去思索創(chuàng)作的原點(diǎn)，不忘赤子之心。施大畏最早是一名建筑工人，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)他會(huì)畫(huà)畫(huà)，就讓他去當(dāng)油漆工，還提供畫(huà)材，享受到“專(zhuān)業(yè)畫(huà)家”的待遇。施大畏回想起工人師傅這種樸實(shí)的感情，尤其覺(jué)得珍貴和感激，“如果當(dāng)年沒(méi)有他們的支持，可能我就不畫(huà)畫(huà)了，人生的道路也可能完全兩樣?！?
“當(dāng)你成名，有話語(yǔ)權(quán)有影響力了，要重新回到原點(diǎn)，就需要有真正對(duì)人民的感情，這是做藝術(shù)最重要的基礎(chǔ)，藝術(shù)家有一顆赤子之心，藝術(shù)家要當(dāng)人類(lèi)靈魂的建筑師，也不能忘記自己是一個(gè)普通人?！笔┐笪氛J(rèn)為，這種創(chuàng)作的“沉下去”，就是要深入生活，深入群眾，比如滬劇《挑山女人》就講述了上海人能看懂的最普通的故事，“如果我們的藝術(shù)家都能在細(xì)小中找到人性最美好的東西，就可以打動(dòng)觀眾的情感。”
讓更多普通人看懂藝術(shù)
2012年10月1日，由原世博會(huì)中國(guó)館改建的中華藝術(shù)宮開(kāi)館試展，其中《海上生明月——中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的起源》的“中國(guó)學(xué)派”展廳吸引了大批“80后”“90后”，在這里展示著上世紀(jì)八九十年代動(dòng)畫(huà)片中的經(jīng)典鏡頭，火爆展出的同時(shí)，也讓館長(zhǎng)施大畏思考：“文藝作品中傳統(tǒng)之美，現(xiàn)在的孩子們能看懂嗎？”
施大畏明白這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是我們的文化判斷是什么？“類(lèi)似《小蝌蚪找媽媽》中齊白石大師的水墨元素，《大鬧天宮》中的昆曲元素都是伴隨著一代人成長(zhǎng)的經(jīng)典，這些傳統(tǒng)之美通過(guò)電影、戲劇、繪畫(huà)等各類(lèi)藝術(shù)樣式流傳，但展示的同時(shí)還需要講好藝術(shù)背后的故事?！?
施大畏說(shuō)，中華藝術(shù)宮兩年來(lái)舉辦了67個(gè)展覽，展出優(yōu)秀經(jīng)典作品逾1.5萬(wàn)件，迎來(lái)了505萬(wàn)人次觀眾。但你給觀眾提供什么，這始終是一個(gè)值得思考的問(wèn)題?！拔覀儤?gòu)建公共文化體系，首先必須對(duì)公眾負(fù)責(zé)，這就是傳播和引領(lǐng)的責(zé)任。我們必須落在小處，落在實(shí)處。就是要把我們知道的故事，用最簡(jiǎn)單、最樸素的方式傳播?！?
向世界講好中國(guó)故事
中華藝術(shù)宮這兩年有不少主題性對(duì)比展覽，比如畢加索與中國(guó)山水聯(lián)展以及徐悲鴻與法國(guó)學(xué)院大師聯(lián)展等。施大畏解釋道，中國(guó)的山水畫(huà)是散點(diǎn)透視，是意象型的，藝術(shù)家可以根據(jù)自己的需求，將心中的山頭、溪流搬來(lái)搬去，搬到喜歡的狀態(tài)。如果你理解了這些，那么為什么不能理解畢加索把人的眼睛、鼻子搬來(lái)搬去，根據(jù)自己的需求自由組合呢？畢加索不就是把我們老祖宗原來(lái)三維的觀察方式變成二維的嗎？這就是一種觀察方式而已。兩相對(duì)比，我們不僅能理解畢加索，也能在世界范圍內(nèi)理解自己特定的文化藝術(shù)現(xiàn)象。
今年，中央美術(shù)學(xué)院的中國(guó)油畫(huà)又嘗試與俄羅斯寫(xiě)實(shí)主義版畫(huà)進(jìn)行聯(lián)展。施大畏說(shuō)，這樣的中西對(duì)比可以說(shuō)明中國(guó)的油畫(huà)是怎么一路走過(guò)來(lái)的，又是如何走向世界的，我們上海國(guó)際交流中心的學(xué)術(shù)氛圍就起來(lái)了。
“在這些對(duì)比的主題美術(shù)展覽中，相互交融的文化在今后成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)變成美術(shù)史，一部美術(shù)史也是一部社會(huì)發(fā)展史。”施大畏說(shuō)，中國(guó)文化面對(duì)整個(gè)開(kāi)放的世界，處于同一個(gè)平面上，可以平行對(duì)話。
施大畏說(shuō)，不單繪畫(huà)如此，所有文化藝術(shù)樣式都能受到啟發(fā)。當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的神秘性變?yōu)榭茖W(xué)性，在世界的坐標(biāo)中找到自己的位置，我們有自己的文化理論體系，也會(huì)真正有文化自信。（特派見(jiàn)習(xí)記者 祝越）
