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　　原標(biāo)題：深刻領(lǐng)會(huì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的精髓——習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法　　

　　●黨中央在部署學(xué)習(xí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的時(shí)候，提出了一個(gè)非常重要的要求。這就是，不僅要深入領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵和核心要義，還要深入領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

　　●在治國(guó)理政中，最重要的，就是要把“為民務(wù)實(shí)清廉”的價(jià)值追求深深植根于我們的思想和行動(dòng)中。

　　●把現(xiàn)在的事同歷史的邏輯發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展做合理的預(yù)測(cè)，是習(xí)近平總書(shū)記思維方式的重要特點(diǎn)，也是他治國(guó)理政的重要特點(diǎn)。

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話(huà)。這些講話(huà)，內(nèi)容豐富，相互聯(lián)系，思想深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持中華民族最深沉的精神追求，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等國(guó)家政治生活的各個(gè)領(lǐng)域，是我們今天加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)的科學(xué)指南。黨中央在部署學(xué)習(xí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的時(shí)候，提出了一個(gè)非常重要的要求。這就是，不僅要深入領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵和核心要義，還要深入領(lǐng)會(huì)貫穿其中的馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

　　一是堅(jiān)持堅(jiān)定的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略貫穿著一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的精神內(nèi)涵，這就是信仰和信念的力量。他常說(shuō)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！薄笆聦?shí)一再表明，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！彼苑磸?fù)強(qiáng)調(diào)在治國(guó)理政中，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這一主線(xiàn)，就是要求全黨堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。對(duì)于我們擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定的理想信念，一要對(duì)黨對(duì)社會(huì)主義對(duì)人民絕對(duì)忠誠(chéng)，二要有擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑泻拓?zé)任心，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

　　二是堅(jiān)持以人民為主體。人民，在習(xí)近平總書(shū)記的心頭，具有至高無(wú)上的地位。他說(shuō)：“權(quán)力觀是關(guān)于國(guó)家和社會(huì)權(quán)力的根本觀點(diǎn)。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來(lái)是兩句話(huà)：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話(huà)指明了權(quán)力的根本來(lái)源和基礎(chǔ)，后一句話(huà)指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的唯一宗旨，也是馬克思主義權(quán)力觀同資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力觀的根本區(qū)別。”我們手中掌握著這樣那樣權(quán)力的人，一定要牢記這一教誨，不要把人民群眾視作草芥。黨的十八大報(bào)告第一次把“堅(jiān)持以人民為主體”作為“奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求”中第一條要求提出來(lái)，是有深意的。在黨的十八屆五中全會(huì)提出的制定“十三五”規(guī)劃的建議中，“堅(jiān)持人民主體地位”也是必須遵循的第一條原則。

　　由此可見(jiàn)，“以人民為主體”是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的基本原則，是他在治國(guó)理政中處理各種復(fù)雜問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在我們一些干部中存在的“不作為”、“亂作為”問(wèn)題，究其根源，就在于沒(méi)有真正確立起“以人民為主體”的思想。因此，在治國(guó)理政中，最重要的，就是要把“為民務(wù)實(shí)清廉”的價(jià)值追求深深植根于我們的思想和行動(dòng)中。

　　三是堅(jiān)持實(shí)干興邦。務(wù)實(shí)，是習(xí)近平總書(shū)記的從政特點(diǎn)。無(wú)論是他在福建工作時(shí)出版的《擺脫貧困》，還是他在浙江工作時(shí)寫(xiě)下的《之江新語(yǔ)》，都可以看到這一鮮明特點(diǎn)。在他擔(dān)任黨的總書(shū)記和國(guó)家主席后，這一思想作風(fēng)和工作作風(fēng)就成為他治國(guó)理政的風(fēng)格和特點(diǎn)。特別是，在他提出為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗的理想追求時(shí)，以非常明確的語(yǔ)言告誡我們：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！彼谕珖?guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)：“幸福不會(huì)從天而降”，“實(shí)干才能夢(mèng)想成真。”如果說(shuō)這些論述反映了他的思想，那么十八大以來(lái)他的行動(dòng)則更進(jìn)一步體現(xiàn)了他實(shí)干的治國(guó)理政風(fēng)格。十八大以來(lái)，他帶領(lǐng)我們腳踏實(shí)地地邁出了堅(jiān)定的步伐：第一步，在十八大確定了全面建成小康社會(huì)和全面深化改革的目標(biāo)；第二步，在大量調(diào)查研究基礎(chǔ)上進(jìn)行決策，并通過(guò)十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)制定全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃和全面從嚴(yán)治黨的目標(biāo)任務(wù)和路線(xiàn)圖；第三步，在每次中央全會(huì)后立刻給各部委分解任務(wù)，形成落實(shí)意見(jiàn)；第四步，制定落實(shí)改革每一項(xiàng)任務(wù)的實(shí)施意見(jiàn)，一項(xiàng)一項(xiàng)抓落實(shí)。這就是他說(shuō)的“一張好的藍(lán)圖一干到底，切實(shí)干出成效來(lái)”的實(shí)干精神，就是他說(shuō)的“釘釘子精神”。因此，這幾年，無(wú)論是改革發(fā)展，還是反腐敗，習(xí)近平總書(shū)記都是雷厲風(fēng)行地抓，踏踏實(shí)實(shí)地干，這是大家有目共睹的事實(shí)。

　　四是堅(jiān)持辯證思維。習(xí)近平總書(shū)記非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，帶領(lǐng)政治局領(lǐng)導(dǎo)一起學(xué)哲學(xué)。在治國(guó)理政過(guò)程中，他更是堅(jiān)持按照辯證唯物主義的辯證思維，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略部署。唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，要用客觀的全面的聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的辯證思維有四個(gè)顯著特點(diǎn)：一是重視系統(tǒng)思維。比如他關(guān)于國(guó)家總體安全觀的思想，就是把各個(gè)方面的安全作為一個(gè)整體來(lái)考慮和安排的。二是重視戰(zhàn)略思維。他在處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，既注意細(xì)節(jié)，更重視全局的長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，比如他提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，又比如他關(guān)于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要把握好“加法”和“減法”等五大關(guān)系的論述，都體現(xiàn)了他的戰(zhàn)略思維特點(diǎn)。三是重視底線(xiàn)思維。底線(xiàn)思維，就是在任何問(wèn)題上都要保持政治上的清醒和堅(jiān)定。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，無(wú)論在維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)安定時(shí)，還是在處理國(guó)內(nèi)問(wèn)題、加強(qiáng)黨的建設(shè)時(shí)，都要強(qiáng)化底線(xiàn)思維，要有自己的政治定力。四是重視創(chuàng)新思維。辯證法告訴我們，實(shí)踐是不斷發(fā)展的，對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也是不斷深化的，因此人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平線(xiàn)上，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。他說(shuō)，創(chuàng)新發(fā)展理念首要的是創(chuàng)新。同時(shí)，他身體力行，在治國(guó)理政的決策和實(shí)踐中，都堅(jiān)持創(chuàng)新思維。他治國(guó)理政的重要目標(biāo)就是要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家。

　　五是堅(jiān)持歷史思維。習(xí)近平總書(shū)記重視馬克思主義哲學(xué)，不僅重視學(xué)習(xí)辯證唯物主義，而且重視學(xué)習(xí)歷史唯物主義。事實(shí)上，他在組織政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，先學(xué)的就是歷史唯物主義。他的治國(guó)理政思想中具有濃厚的歷史思維特點(diǎn)。一次在回答外賓提出的問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)：“我們從哪里來(lái)？我們走向何方？中國(guó)到了今天，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！彼诒本┐髮W(xué)同師生座談時(shí)，也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！彼辉?gòu)?qiáng)調(diào)：“中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！卑熏F(xiàn)在的事同歷史的邏輯發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展做合理的預(yù)測(cè)，是習(xí)近平總書(shū)記思維方式的重要特點(diǎn)，也是他治國(guó)理政的重要特點(diǎn)。他明確地說(shuō)過(guò)：“中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！彼岢觥拔幕颉闭f(shuō)，是為了堅(jiān)守和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，更好地團(tuán)結(jié)全體中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，破解現(xiàn)代化進(jìn)程中的難題而奮斗。

　　六是堅(jiān)持世界眼光。習(xí)近平總書(shū)記的歷史思維是和世界眼光聯(lián)系在一起的。他說(shuō)過(guò)：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?？v觀世界歷史，依靠武力對(duì)外侵略擴(kuò)張最終都是要失敗的。這就是歷史規(guī)律。”他在治國(guó)理政過(guò)程中，十分重視對(duì)當(dāng)今世界大變局的觀察和研究，同時(shí)又善于把世界的變動(dòng)和歷史規(guī)律聯(lián)系起來(lái)，用這樣一種世界眼光處理我們遇到的各種國(guó)內(nèi)外復(fù)雜問(wèn)題。中國(guó)大局和世界大局，這兩個(gè)大局是他治國(guó)理政的重要出發(fā)點(diǎn)。至于他關(guān)于“和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流”“利益共同體”“命運(yùn)共同體”等論述，關(guān)于構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的主張，堅(jiān)持親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念，樹(shù)立亞洲安全觀，堅(jiān)持理性、協(xié)調(diào)、并進(jìn)的核安全觀，等等，更是體現(xiàn)了世界眼光。

　　以上是我所體會(huì)的貫穿在習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法及其特點(diǎn)。（作者李君如為中央黨校原副校長(zhǎng)）