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　　主持人語(yǔ)

　　在本期的金沙講壇上，易中天為我們解析傳統(tǒng)文化，認(rèn)為當(dāng)下的傳統(tǒng)文化熱絕不是要振興國(guó)學(xué)，絕不是要回到過(guò)去，而是為了開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。他提出對(duì)待傳統(tǒng)文化的三個(gè)關(guān)鍵詞：共同價(jià)值、抽象繼承和現(xiàn)代闡釋。指出，只有經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明的打磨和洗禮，傳統(tǒng)文化才能放射出璀璨光芒。

　　本期嘉賓

　　易中天，1947年生，湖南長(zhǎng)沙人，1981年畢業(yè)于武漢大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位并留校任教?，F(xiàn)任廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授、博士生導(dǎo)師。他長(zhǎng)期從事文學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科和跨學(xué)科研究，央視《百家講壇》“開(kāi)壇論道”的學(xué)者，其主講的 “漢代人物風(fēng)云”“易中天品三國(guó)”系列首播即獲熱評(píng)。

　　采訪手記

　　2011年10月24日 成都

　　對(duì)易中天的印象源于幾個(gè)片段：他初上《百家講壇》講三國(guó)時(shí)聽(tīng)過(guò)幾次，看過(guò)他的一次電視訪談和一兩篇短文。感覺(jué)是個(gè)能說(shuō)會(huì)道有才氣的人，風(fēng)趣幽默，博聞強(qiáng)記，腦子反應(yīng)快，一度被稱為“學(xué)術(shù)超男”，甚至成為一種文化現(xiàn)象。

　　這次在現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)到易中天，發(fā)現(xiàn)他的形象略有不同?！栋偌抑v壇》的他總是一副大義凜然的樣子，很威嚴(yán)，很另類。這天他略顯疲憊，說(shuō)話慢條斯理，面目也很慈祥，就像一位普通的教書匠，他會(huì)考慮觀眾的接受能力，將枯燥的傳統(tǒng)文化通俗化趣味化，電視上那個(gè)耀眼的易中天在我面前還原成一個(gè)可親可敬的老頭兒；但是一旦進(jìn)入互動(dòng)環(huán)節(jié)，面對(duì)觀眾提問(wèn)他一下又變成那個(gè)妙語(yǔ)連珠、嬉笑怒罵的易中天，時(shí)不時(shí)還從口中迸出幾句頗為地道的四川話。

　　比如他講“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”，你疏遠(yuǎn)她肯定怨婦一個(gè)，你寵著她，她忘了你是老大，敢騎在你頭上拉屎撒尿，你愿意嗎？下面有觀眾喊“愿意?！薄澳悄憔统闪伺吕掀诺幕鸢投洹！爆F(xiàn)場(chǎng)掌聲不斷。

　　比如說(shuō)到中國(guó)人沒(méi)信仰，他說(shuō)，我們福建農(nóng)村供媽祖，旁邊供關(guān)公，然后再供玉皇大帝，再供觀音菩薩，正當(dāng)中還用紅紙寫了一排字：老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，保證他孩子入黨。成都有一個(gè)家長(zhǎng)跑到峨眉山拜普賢，拜完后她嘀咕一句，我兒子讀的斯坦福大學(xué)，不曉得菩薩懂不懂英語(yǔ)哦。又是一陣轟動(dòng)。

　　我總覺(jué)得幽默是需要大智慧的，無(wú)疑易中天具備這種，“百家講壇”只是展現(xiàn)了他的一面，其實(shí)他也適合民間這種東拉西扯式的調(diào)侃。