顏值這事，說起來要謹(jǐn)慎，抬的太高，難免浮于表面，誤了正事；而要說的太低，概不重視，卻又常常要出問題。古往今來，這樣的教訓(xùn)不勝枚舉。周幽王為了紅顏一笑，不惜烽火戲諸侯，背上歷史罵名；唐玄宗勵精圖治，盡管博得了開元盛世的美名，但也因一句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”而令光輝形象大打折扣，可見一味追求顏值，誤國誤民，不是好事。但若對顏值置若罔聞，不顧“人皆有愛美之心”的天性，只講內(nèi)容，不講“扮相”，恐怕也是成不了的，要不然，孔子也不會發(fā)出“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”的感慨了，連孔子這樣的圣人，都難免因顏值而產(chǎn)生偏見，可見顏值問題，讓人糾結(jié)，也值得深究。
最近，一向讓人覺得“不講顏值”的思政課，“扮相”卻意外火了起來。集美大學(xué)老師穿龍袍講思政課，引發(fā)人們熱議。有人贊其用心，也有人批其套路，且不論誰對誰錯，穿龍袍上課應(yīng)不應(yīng)該，有沒有效，作為一名大學(xué)老師，看慣了思政課的四平八穩(wěn)，猛然遇上這么一位不按套路出牌的，卻也感覺新鮮。
魯迅先生講物以稀為貴的道理，說“北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”，誠然這有物以稀為貴的因素，但我倒更覺得，就當(dāng)今時代而言，用“物以奇為貴”來解釋更為貼切。不論是系了紅繩的膠菜還是請進(jìn)溫室的龍舌蘭，事物的本質(zhì)沒有變，變化的裝扮，新的裝扮帶來更高的顏值，而顏值帶來的則是稀缺的注意力。
當(dāng)下，人們對物質(zhì)的獲得變得更為容易，旅行也更為便捷，人們所能夠擁有的事物和能夠觸及到的世界都在較以往時代成數(shù)倍的增加，而不斷在減少的卻是人類所能夠操控的注意力。信息世界對人類的包圍已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，而注意力卻在不斷的被消解，網(wǎng)絡(luò)社會，注意力是硬通貨，區(qū)別于農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會而成為這個時代的核心稀有資源。誰擁有了注意力，就擁有了網(wǎng)絡(luò)社會的通關(guān)密碼，而失去注意力，則注定要被信息的潮流過濾和淹沒。
由此，以注意力作為稀缺資源的視角觀之，龍袍思政課就不僅僅是簡單的博人眼球，而是別出心裁的“注意力爭奪”了。就當(dāng)今的大學(xué)校園而言，開放化的辦學(xué)理念，國際化的辦學(xué)視野，讓青年的思想更加活躍，新事物、新技術(shù)、新思想不斷涌入校園，使得青年在獲得知識和能力的提升之外，也必然的陷入到紛繁復(fù)雜的信息洪流中，這就不可避免的要發(fā)生信息的選擇和過濾。而這種過濾的過程，其實(shí)質(zhì)就是一個注意力的爭奪過程。如何獲得稀缺注意力資源的青睞，除了內(nèi)容真材實(shí)料，包裝也絕不可忽視，在這個注意力經(jīng)濟(jì)的時代，人們，特別是青年人更在乎的可能是你呈現(xiàn)在他們面前的方式。
于是，為了贏得學(xué)生這點(diǎn)所剩無幾的注意力，這位老師也是用盡了手段，據(jù)他所講，無論是看視頻、qq群互動、微博互動等，上課的效果都很有限，多數(shù)情況下還是要敗給手機(jī)屏幕，后來才演化到穿龍袍上課，豁出去扮演道光皇帝講近代史。要不是網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，指不定這位“瘋狂的思政課老師”還會使出什么出人意料的新招呢？可見，大學(xué)思政課的課堂上，注意力資源的稀缺已然是事實(shí)存在，注意力爭奪的形勢已是到了十分嚴(yán)峻的地步。究其原因，不是在于內(nèi)容，而是在內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，是呈現(xiàn)形式的老化而削弱了其爭奪青年注意力的資本。而解決問題的關(guān)鍵，就是要改變思政課的“扮相”，增強(qiáng)思政課的“顏值”，用學(xué)生喜歡的形式將思政課的內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，把這思想的大餐，做的既真材實(shí)料有營養(yǎng)，又美味可口有顏值。唯有此，這教人向上向善的思政課才更有機(jī)會從注意力的篩網(wǎng)中順利通關(guān)，去流進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，去滋潤他們的心田。
