在廚師界和文學(xué)界，有兩個大師級的人物。
一個以精湛的解牛刀法大顯身手于梁國總統(tǒng)面前而揚(yáng)名立萬。一個以狂傲不羈的性格為大唐帝國書寫了不朽詩篇而傳唱千年。
一個是嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的星級大廚，一個是執(zhí)著專注的浪子詩人。
一個是都市打拼的高級技師，一個是有理想有追求的富家子弟。
不同時代、不同領(lǐng)域鑲嵌著的卻是同一種“工匠精神”。
“工匠精神”并非只體現(xiàn)在使用刀鑿斧削的工匠身上，也不像曬A4腰，秀i6腿那樣洶涌而來，悄然而去。被歷史大浪淘沙留下來的精華不能主要看氣質(zhì)，而是那些傾注了專注、技藝、靈感、耐心打磨出的成品，和附著于其上人格魅力。
心到、手到，專注于一件事并做完他
泛黃的古書里，那個為妻子之死擊鼓而樂的豁達(dá)莊先生在他的私人筆記里造出那個時代的“網(wǎng)紅”——庖丁，就是那個閉著眼睛解牛的墨家地下黨。
從他給梁惠王表演解牛秀便知一二。
話說那是個風(fēng)和日麗的下午，只見他四肢協(xié)調(diào)有致，手到之處，使原本相連的骨肉不歡而散。
梁惠王很驚嘆：這小伙子，中！
庖大廚端起架子說，他和牛接觸不用眼睛憑精神，腦子幻想的是全牛肢體圖。
用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。這把刀他用了十九年，依然那樣鋒利。
這是一種習(xí)慣，也是一種做事的態(tài)度。連賣油老漢都說了，無他，唯手熟爾。
不浮躁，專注于一件事做好做完美，在當(dāng)下競爭激烈的氛圍下，這恰恰是很多人身上欠缺的一種精神，也是很多企業(yè)欠缺的一種企業(yè)文化內(nèi)涵。人們的一種普遍意識——技多不壓身，但實(shí)實(shí)在在的全能手并不多見。
而磨刀不誤砍柴工的歷史教誨也更多的停留在了口頭教育上，不管是制造業(yè)、教育還是文化領(lǐng)域，都是在迫切的出成果，“唯成績論”就是華而不實(shí)做法的結(jié)果。拿著把遲鈍的老刀揮舞不息，所出成果一點(diǎn)也經(jīng)不起時間的檢驗(yàn)。
庖大廚繼續(xù)說道：每每遇到筋骨交錯難以下刀的地方，就提高注意力，小心翼翼地把視力集中到一點(diǎn)，打起節(jié)拍做起慢動作，用刀輕如無聲，霍啦！牛的骨和肉一下子就解開了。
聽罷，梁惠王的掌聲久久不息！
如此出神入化的刀法，若孫大圣當(dāng)時請他降服老君的那只狂牛肯定妥妥的。
解牛的快與慢的結(jié)合，如同陰陽之道，本是自然行為，也是長久之力，工作也是，生活也是。伊朗有句諺語，疾馳的快馬，往往只跑兩個驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程。
我們的圓珠筆生產(chǎn)數(shù)量巨大，但是核心零件還得依靠進(jìn)口。貪多不求精，是浮躁眾生相下的真實(shí)表達(dá)。在名與利的誘惑下，很多人難以靜下心來真正的去完成一件事，缺少了用心雕琢的耐心與細(xì)心。
其實(shí)工匠精神就如同習(xí)武精神，需要做到心到、神到，才能專注，進(jìn)而融會貫通，登峰造極，出神入化。
當(dāng)匠人有了創(chuàng)造力，他手中的作品就有了靈魂
僅熟能生巧不夠，還需幾分執(zhí)著和天馬行空的奇思妙想。
說起這一點(diǎn)還得有請?zhí)紫壬桥_，這是個我們很熟悉的陌生人。
為什么這么說呢？因?yàn)樗某錾頁渌访噪x，是他又不是他。一百個讀者眼中可能就有一百個李白。
他不僅留下了驚人詩篇，更擁有常人所不及的生命張力，這股執(zhí)著與堅持的力量和奇思妙想的表達(dá)讓他以“詩仙”之榮耀定格在歷史的長河中，聲流不息。
他極富想象力，抓住一只螢火蟲也能說出“若飛天上去，定作月變星”這樣奇思妙想的佳句
一個只悶頭干活的工匠不是好工匠，工匠也需要創(chuàng)造力，這是“源頭活水”，是讓匠人的作品擁有質(zhì)感和靈魂的源頭。李白這個玩文弄字的文化人也正因此躋身文學(xué)巨匠的行列，被瞻仰至今。
但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他的世界在遠(yuǎn)方，心里裝著理想和信仰，半背著簡簡單單的旅行包，乘著“11路”公交歡快的迎著朝陽大步奔走。游樂途中他看見老太太要將鐵杵磨成針，內(nèi)心很是觸動。他不也是這般執(zhí)著的追求著自己的理想嗎？
他期望著有朝一日能居廟堂之高。
你無法想象那個“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的家伙會委曲求全的給別人投簡歷。但他的求職并不順利，因?yàn)樗偸菙[出一副“我是爺”的姿態(tài)，讓面試官很不爽?！ ?/p>
人才市場上的CEO個個都是笑面虎，李白傻傻的一根經(jīng)。
別人寫求職信，最起碼是要低調(diào)謙虛的，但李白不，“何王公大臣之門不可以彈長劍乎？”
不出所料，面試官把簡歷扔到一邊冷笑道，“傻帽”。
但李白是個百折不撓的人，說白了他這人干啥事都有癮，平生有使不完的力氣，耗不盡的激情。
在長安地界，他也時不時到長安街頭露露臉，結(jié)交一些朋友。有時也有驚喜，終于能夠敲開一扇門，但很快又關(guān)上了。他吃盡了權(quán)貴的苦頭，抱怨道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。
處處碰壁的他總結(jié)過去的十年，“酒隱安陸，蹉跎十年。”
一次次的失意或許正是下一次成功的開始，愛迪生不也是失敗了8000次才成功的發(fā)明了燈泡嗎？
他繼續(xù)漂泊著，不知何時是個頭。
終于，李白等到了他的春天。玄宗發(fā)現(xiàn)了他，讀了他的詩，不時的贊嘆“nia nia，寫的太好了（陜西話）”。
接到喜訊的李白又拽了起來，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，嘴里不停的哼著翻身農(nóng)奴把歌唱。
大明宮里他侃侃而談，出盡了風(fēng)頭。
有了信仰 工作就變成了事業(yè)
有人說，成功是一段路程，而非終點(diǎn)，所以只要在邁向成功的過程中一切順利，便是成功。
同樣李白是成功的，正是因?yàn)樗粩嗟膱猿?，才催生了很多不朽的名篇，這種堅持與追求的苦難過程無意中早就了他詩歌創(chuàng)作的一帆風(fēng)順。
這個過程對他來說可能是某種苦難，但對于文化和精神的傳承絕對是不可或缺的一筆。
呼喚工匠精神，更要理解傳承者對于自己所從事工作的信仰，這是堅持的基礎(chǔ)。正如沒有無緣無故的愛，就沒有無緣無故的恨，更沒有無緣無故的堅持。
當(dāng)更多人陷在了精神信仰迷失的泥潭，從業(yè)者恐怕也就缺少對于自身所創(chuàng)作、所構(gòu)建產(chǎn)品的信仰。這是很可怕的，導(dǎo)致的結(jié)果就是，虛假產(chǎn)品橫生，假冒偽劣遍野。
