笑場(chǎng)的原因無(wú)非兩種，一種笑內(nèi)容，一種笑形式。因?yàn)橛X(jué)得內(nèi)容可笑，于是有人說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生理解不了當(dāng)時(shí)情境下的人物感受，是因?yàn)闀r(shí)空的差距引起的，尚情有可原；因?yàn)橛X(jué)得形式可笑，有人說(shuō)是因?yàn)楸硌菡叩谋硌莘绞?，需要和現(xiàn)在觀眾可以接受的形式接軌，須與時(shí)俱進(jìn)。更有論者提出，應(yīng)該對(duì)當(dāng)場(chǎng)的觀眾進(jìn)行一下統(tǒng)計(jì)，分析下他們?yōu)槭裁窗l(fā)笑，有多少人笑了，笑點(diǎn)是什么，否則就此定論不宜。不過(guò)無(wú)論是從內(nèi)容還是形式上找原因，都是在找雷雨的原因，有什么自己的原因可以找嗎？?jī)H僅是觀看者不夠嚴(yán)肅？或者僅僅是觀看者的禮儀做得不到位嗎？雷雨笑場(chǎng)了，是什么在缺場(chǎng)呢？
仁。漢字里的“仁”很有意思，簡(jiǎn)體繁體都這么寫，一個(gè)單人旁，一個(gè)二字，說(shuō)的是一個(gè)人如何面對(duì)兩個(gè)人之間的問(wèn)題。對(duì)待這個(gè)問(wèn)題上，孔子說(shuō)“推及及人”，用自己的心意去推測(cè)別人的心意，要設(shè)身處地為別人著想， 把你的事情當(dāng)我的事情來(lái)理解、來(lái)辦，就是仁了。
仁，用洋氣一點(diǎn)的話說(shuō)，就是情商評(píng)估里的重要指標(biāo)——同理心。任何人要感受世界的豐富，就免不了和人接觸、打交道，每個(gè)人想法不同，自然就有矛盾。甚至可以認(rèn)為，在社會(huì)分工日益細(xì)密、思想越多元的今天，觀點(diǎn)上的矛盾是常態(tài)，相互之間達(dá)到理解卻變成了“非常態(tài)”，這更需要我們花大力氣去理解對(duì)方、理解別人，只有這樣做，往大了說(shuō)，才可能對(duì)豐富的歷史和人文產(chǎn)生體認(rèn)，否則《雷雨》有時(shí)間差，那么為什么過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)的時(shí)候就沒(méi)有時(shí)間差了？往小了說(shuō)，人際交往才可能和諧，發(fā)笑的觀眾可以自己去演下，也不妨數(shù)量化統(tǒng)計(jì)下，看看誰(shuí)的可笑性更強(qiáng)。
時(shí)下流行的是直接就怒了、笑了、淚奔了，仿佛這就是直率、這才是人生，所以跳廣場(chǎng)舞的不管別人是否要高考，夜夜HAPPY DAY,住戶也不管廣場(chǎng)舞的，往樓下扔大便。摔倒的專門訛人，扶人的擔(dān)心被訛——長(zhǎng)此以往，社會(huì)會(huì)割裂成多個(gè)我行我素的小利益集團(tuán)，一盤散沙，根本享受不到團(tuán)結(jié)協(xié)作帶來(lái)的好處，多年之后回來(lái)，或許不禁會(huì)問(wèn)，為什么當(dāng)時(shí)沒(méi)忍住呢？
擁有同理心的第一步，說(shuō)白了也很簡(jiǎn)單，“已所不欲，勿施于人”。再借用一句貝卡利亞先生的話，“你會(huì)理解，你可以理解，而你，也將被理解?！?/p>
