在中國(guó)，有一個(gè)和端午節(jié)緊緊連在一起的名字。當(dāng)您聞到粽葉的清香，當(dāng)您聽到龍舟競(jìng)渡的鼓角，也許您都會(huì)想起他，一個(gè)峨冠博帶，在江畔行吟的背影。他就是三閭大夫屈原，一個(gè)讓無(wú)數(shù)中國(guó)人敬重的愛國(guó)詩(shī)人。
我國(guó)人民為紀(jì)念偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過端午節(jié)，這個(gè)風(fēng)俗后來(lái)傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來(lái)西亞等國(guó)。
屈原，生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
在長(zhǎng)期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅(jiān)持自己的政治主張，決不隨波逐流。拿起筆抒寫自己對(duì)祖國(guó)的熱愛，指斥“群小”誤國(guó)，為后人留下了千古不朽的詩(shī)篇。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)最偉大、最杰出的浪漫主義詩(shī)人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共三百七十三句，兩千七百七十七個(gè)字，詩(shī)中敘述了詩(shī)人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對(duì)人民和對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情。
屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧殘和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”（意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵？）
公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
品德的光輝和外表的鮮美一一相扣，不單是拿鮮花香草比喻品格，而且那些充滿意象的生命力也確實(shí)滲透到了人格中，讓后者更形象更直接的被把握到。
香草美人，是屈原在《離騷》中創(chuàng)造的中國(guó)古典文學(xué)的新的風(fēng)格。用香草比喻品格，用美人比喻身為人臣的身份。這里就要說到屈原和楚懷王的關(guān)系了。像上文中提到的，屈原是楚國(guó)的貴族，和楚王有血緣聯(lián)系。他對(duì)楚懷王的感情很復(fù)雜，一面對(duì)他有源于內(nèi)心的忠誠(chéng)和希望，一面又對(duì)他的昏昧有深沉的不滿和惋惜。他說：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫?！本褪锹裨钩淹跗犘∪说淖嬔裕恍湃吻囊环伎嘤眯?。但他又不愿拋棄處境越來(lái)越危險(xiǎn)的懷王，“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。”眼看就可以離開混亂的楚國(guó)，前往平安的樂土，卻在最后一回眸間，感到悲傷和猶豫。
這是屈原在《離騷》中坦露的對(duì)于楚國(guó)和楚懷王充滿悲劇性的內(nèi)心歷程。當(dāng)時(shí)楚國(guó)只是危險(xiǎn)，卻還沒有亡國(guó)，等到他寫《哀郢》時(shí)，楚懷王已經(jīng)在秦國(guó)的羈留中死去，繼位的楚頃襄王把屈原流放到江南。沒多久秦國(guó)大將白起就率軍攻陷了楚國(guó)都城郢。詩(shī)人久放的痛苦和對(duì)祖國(guó)危亡的憂慮，在這首詩(shī)中得到異常深刻的反映。“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷?！闭f的就是：天道不專反復(fù)無(wú)常啊，為何使老百姓在動(dòng)亂中遭殃？人民妻離子散、家破人亡啊，正當(dāng)仲春二月遷往東方。
屈原的壯志與古國(guó)的山河一起破碎了，他的生命也隨著禮魂的調(diào)子遠(yuǎn)去了。是什么將他逼上了絕路，是什么讓他只能選擇死亡？也許，我們能猜測(cè)出一些原因?？梢磺?，都只能是我們的臆測(cè)，我們只能知道，他最終選擇了死亡，讓故國(guó)的江水成為他永遠(yuǎn)的歸宿。悲憤的屈原應(yīng)該不知道，在汨羅的濤聲中，他的那顆赤膽忠心已伴著端午這個(gè)特殊的日子給了無(wú)數(shù)人心靈的洗禮。
屈原在江南的流放地聽到國(guó)家滅亡的消息后，選擇了懷沙投江，以身殉國(guó)，他的《懷沙》一辭可說是絕筆：
浩浩沅湘，分流汩兮。修路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。
懷質(zhì)抱情，獨(dú)無(wú)匹兮。伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯(cuò)兮。定心廣志，余何所畏懼兮？
曾傷爰哀，永嘆喟兮。世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。
眼前浩瀚縹緲的江河讓他感到孤獨(dú)和絕望，雖然世界混濁，沒人理解，但還有死亡可以安慰自己。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。就此他下定了一死的決心。
兩千多年的歲月，這在歷史的長(zhǎng)河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉?，把粽子系上五彩絲線來(lái)紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，可見詩(shī)人的作品和精神是永存的了。
