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王家大院內(nèi)的“規(guī)圓矩方”門匾。（資料圖片）

    2015年3月，來(lái)自馬來(lái)西亞、澳大利亞和中國(guó)國(guó)內(nèi)的錢王后裔代表朗誦《錢氏家訓(xùn)》。章天啟攝

　　好家規(guī)傳承正能量。2015年11月25日，福建省霞浦縣溪南鎮(zhèn)半月里自然村的畬族民間博物館館長(zhǎng)雷其松（前右二）在為村民講解畬族家訓(xùn)家風(fēng)。新華社記者 林善傳攝

　　1月12日，習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置。他說(shuō)，抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他還說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。

　　傳統(tǒng)的家規(guī)、家風(fēng)、家訓(xùn)等，在今天這個(gè)時(shí)代依然有其獨(dú)特的價(jià)值。近幾年來(lái)，中央紀(jì)委官網(wǎng)連續(xù)推出“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”系列專題，持續(xù)關(guān)注這一中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

　　好家規(guī)遍布全國(guó)

　　這里是山西靈石縣的一片大宅院，走到近處看，如一座城堡，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)宏偉。許多人到這里專門參觀建筑，這個(gè)大宅院體現(xiàn)了明清時(shí)代晉商文化的建筑技術(shù)發(fā)展和建筑藝術(shù)特色，是明清民居建筑的集大成者。然而有的人慕名而來(lái)，卻是為了“王氏家訓(xùn)”。

　　自元代遷居以來(lái)，王氏家族在這里已有700年歷史，期間鼎盛八代，歷時(shí)400余年?！耙?guī)圓矩方，準(zhǔn)平繩直”等膾炙人口的家規(guī)家訓(xùn)，在靈石縣文聯(lián)主席孟繁信看來(lái)，給了王家人久盛不衰的法寶。

　　在王家大院里一塊圓形青石上，還雕刻著朱柏廬的《先賢家訓(xùn)》，也就是著名的“朱子家訓(xùn)”。這個(gè)被尊為“治家之經(jīng)”的格言集，在清朝至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。其中名句如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等，至今仍對(duì)人們的勤儉美德有指導(dǎo)意義。

　　作為一種民間自我教化的工具，家規(guī)、家訓(xùn)在中國(guó)有著悠久的歷史。

　　《錢氏家訓(xùn)》就是其中的代表，以儒家“修身齊家治國(guó)平天下”理念為框架，分成個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家四部分。這份珍貴的歷史遺產(chǎn)，也許是錢氏家族人才輩出的重要原因。錢氏子孫成就眾多，僅近代，就有號(hào)稱“科技三錢”的錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)和錢三強(qiáng)等赫赫有名的大科學(xué)家。

　　家規(guī)并不總是這么“高大上”，許多家規(guī)所關(guān)注的都是細(xì)節(jié)。比如清康熙年間海寧籍禮部尚書許儒林制定的《德星堂家訂》，就從宴會(huì)、著裝、嫁娶、兇喪、安葬、祭祀等日常生活方面，為子孫后代及族人立下嚴(yán)格家規(guī)，其中所提倡的簡(jiǎn)樸之風(fēng)，為世人稱贊。

　　打開一張中國(guó)地圖，各個(gè)地方都曾出現(xiàn)過(guò)有名的家規(guī)。

　　在山西，被《清史稿》評(píng)價(jià)為“清勤”的陳廷敬，留下“皇城陳氏家訓(xùn)”，把禮儀道德作為家規(guī)代代相傳；在浙江，“心學(xué)”創(chuàng)始人王陽(yáng)明以良知教育作為家規(guī)的核心，以家書對(duì)整個(gè)家族進(jìn)行諄諄教誨，提出殷切期望；在江蘇，顏之推以《顏氏家訓(xùn)》，記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)并以之告誡子孫，全書七卷二十篇，被奉為我國(guó)最早的系統(tǒng)完整的家庭教育專著。

　　傳承千年不褪色

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。許多人對(duì)《三國(guó)演義》這首主題曲詞《臨江仙》很熟悉，而其作者楊慎，也留下了“四重”“四足”的家訓(xùn)。楊慎一生所堅(jiān)持的義利觀，至今仍影響著后人。

　　事實(shí)上，許多家規(guī)家訓(xùn)正是出自名人之手。在中紀(jì)委網(wǎng)站專題中，張之洞、梁?jiǎn)⒊?、孔子、諸葛亮、紀(jì)曉嵐、林則徐等歷史名人，都留下了影響至今的家規(guī)。

　　以梁?jiǎn)⒊瑸槔Ｖ两?，在天津市中心的梁?jiǎn)⒊示樱逃优畟兊墓适拢€在電視上循環(huán)播放，吸引著游人駐足。梁?jiǎn)⒊募乙?guī)，主要體現(xiàn)在書信中。據(jù)統(tǒng)計(jì)，梁?jiǎn)⒊簧鷮懡o孩子們的書信，幾乎占到了他著作量的十分之一，其中不僅有儒家的克己求仁，還有墨家的勤儉寡欲、吃苦耐勞，兼有老莊的虛無(wú)靜觀，其最終目的是讓孩子們成為真正健全的人。

　　而在離天津數(shù)千公里的福建，曾主持震驚中外的“虎門銷煙”的清代名臣林則徐為后人留下了“十無(wú)益”等家規(guī)。林則徐第六世孫女林祝光感慨，“他傳給我們子孫的不是財(cái)產(chǎn)，而是一些精神財(cái)富。”

　　著名書法家黃庭堅(jiān)留下來(lái)的《黃氏家規(guī)》有20條，而他位于江西省修水縣雙井村的故鄉(xiāng)，黃氏家族人才輩出，僅宋代就出了48位進(jìn)士，其中4人官至尚書。大山深處的村落里，嚴(yán)肅的家規(guī)為這樣的繁盛打下了基礎(chǔ)。

　　這些高水準(zhǔn)的家規(guī)，讓這些歷史名人沒(méi)有成為曇花一現(xiàn)的現(xiàn)象。本報(bào)分析30個(gè)知名家規(guī)后發(fā)現(xiàn)，之所以這些家規(guī)流傳至今，很重要的原因在于其后人不斷繼承，且其中不乏有杰出成就者。

　　與時(shí)代精神契合

　　在朱柏廬的家鄉(xiāng)江蘇昆山，地方文化研究學(xué)者程振旅還記得，小時(shí)候家長(zhǎng)在吃飯之前要讓子女背誦一遍《朱子家訓(xùn)》，如果背不出，是不許吃飯的。

　　傳統(tǒng)家規(guī)并非故紙堆中的文物，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，它們?nèi)匀挥兄芨叩膬r(jià)值。以《朱子家訓(xùn)》為例，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師陳居淵就認(rèn)為，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)人生活的指南與生存的理想途徑，這本家訓(xùn)對(duì)于今天仍有著積極的借鑒意義。

　　而在浙江，余姚中學(xué)立著“知行合一”的校訓(xùn)石碑，以“童蒙養(yǎng)正”為核心的良知教育正日益成為當(dāng)?shù)馗髦行W(xué)校開展道德素質(zhì)教育的重要課題，以王陽(yáng)明廉政思想、家教家規(guī)理念、社會(huì)教育思想為重點(diǎn)的學(xué)術(shù)研究和探索也在當(dāng)?shù)胤脚d未艾。

　　“梁?jiǎn)⒊簧?，唯一不變的就是?ài)國(guó)?！薄读?jiǎn)⒊瑐鳌纷髡呓猸t璋這樣總結(jié)。事實(shí)上，梁?jiǎn)⒊? 個(gè)子女，個(gè)個(gè)成才，報(bào)效祖國(guó)。無(wú)論建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，都留下了諸多遺產(chǎn)。而為“兩彈一星”奉獻(xiàn)終身的梁思禮則動(dòng)情地說(shuō)：“每當(dāng)在發(fā)射基地看到衛(wèi)星升空，那一刻的自豪感是多少金錢都買不來(lái)的?！?/p>

　　而回顧“科技三錢”的人生，我們不難發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)他們的景仰，既是出于對(duì)其科技成就的敬重，更多的還是對(duì)其報(bào)國(guó)情懷的高度尊重。而這，正是《錢氏家訓(xùn)》和家族教育的核心價(jià)值。今天，在浙江臨安，《錢氏家訓(xùn)》再次煥發(fā)生機(jī)，走進(jìn)文化禮堂和中小學(xué)，與“好家風(fēng)”活動(dòng)結(jié)合在一起，成為人們文化生活的一部分。

　　不少家訓(xùn)，都來(lái)自曾為官之人，而他們對(duì)做官的普遍共識(shí)“清廉”，更是在當(dāng)下有著極高的價(jià)值。

　　以清末名臣張之洞為例，他祖上數(shù)代為官，雖然職位并不顯赫，但留下了“清介廉能”的好名聲，而作為封疆大吏，張之洞本人的清廉亦有口皆碑。他以“齊家、報(bào)國(guó)、立業(yè)、修身”要求子孫，并在給孩子的家書中，要求“自視為貧民，為賤卒”，日后成為“國(guó)家干成之器、有用之才”。

　　山西聞喜縣的裴氏家族，在歷史上先后出過(guò)59名宰相和59位大將軍，其中清官廉吏非常之多。千百年來(lái)，裴氏族人代代相傳《家訓(xùn)》《家戒》等，其中的“勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉”等思想，直到今天仍不過(guò)時(shí)。

　　許儒林同樣具有發(fā)言權(quán)，他為官30年，到辭官回歸故里時(shí)，康熙帝欽賜其“清慎勤”御匾以嘉獎(jiǎng)，對(duì)他為官清正廉明、政績(jī)顯著高度肯定?！扒迳髑凇比肿鳛閷?duì)官員的要求，首出南宋詩(shī)人、哲學(xué)家呂本中的《官箴》：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，由于此三字富有哲理和警示作用，向來(lái)有“為官者第一箴言”之稱。

　　“一個(gè)人為人處世，總是要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就像航船的指南針，不可或缺。我們的家族、社會(huì)和國(guó)家，也需要一種價(jià)值體系來(lái)維系和支撐。”吳越錢氏第34世后裔，武漢大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院教授錢治安感慨說(shuō)?！芭嘤霌P(yáng)好家風(fēng)，堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！?/p>

　　一部好的家規(guī)，不只是其家族本身的精神食糧，同樣也是整個(gè)民族，乃至全人類的共同財(cái)富。

　　一部部融入了千余年家族教育心得、經(jīng)受住時(shí)代變遷考驗(yàn)的家訓(xùn)、家規(guī)，正在新的時(shí)代里扮演著新的角色，從而煥發(fā)出嶄新的生機(jī)。（記者 劉少華）