據(jù)國外有關(guān)研究數(shù)據(jù)表明：每100萬人口當(dāng)中，只有250（四千分之一）人誕生天才的可能?，F(xiàn)代大學(xué)的功能之一，在于培養(yǎng)創(chuàng)新人才。依照科學(xué)邏輯，一個脫穎而出的創(chuàng)新人才光靠大學(xué)知識的積累是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文學(xué)家也一樣，光有“象牙塔”圍城內(nèi)的知識積累是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，還要走進沒有圍城的大學(xué)去歷經(jīng)風(fēng)雨磨練。大凡有所成就的中外文學(xué)大家，絕大多數(shù)是靠長期的專業(yè)知識積累，學(xué)習(xí)相關(guān)的邊緣學(xué)科，諸如哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、史學(xué)等，在融會貫通之后加以發(fā)散性的創(chuàng)新思維才有可能修煉成為眾望所歸的大家。
知識的融會貫通與發(fā)散性的創(chuàng)造思維能力兩者機械的結(jié)合并也不等于成就了大家。中外文學(xué)史上，凡文學(xué)大家者，除了具備以上兩者之外，必再加以豐富的社會閱歷、對時事的獨特觀察能力。
在教育心理學(xué)上，是天賦造就人才還是環(huán)境造就人才抑或是后天教育造就人才一直是長期以來許多學(xué)者爭論不休的熱點話題?，F(xiàn)在，國內(nèi)興起了許多培訓(xùn)文學(xué)家的培訓(xùn)學(xué)院，一些大學(xué)在中文系也實施了教育目標(biāo)培養(yǎng)新模式，培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)由教會學(xué)生欣賞文學(xué)作品轉(zhuǎn)向培養(yǎng)創(chuàng)作才能，這種新的培養(yǎng)人才新模式在當(dāng)前文學(xué)陷入邊緣化搖搖欲墜的時代里無疑具有前瞻性，試圖在大學(xué)中創(chuàng)造文學(xué)精英，擴大影響力搶占純文學(xué)陣地，以拯救幾乎陷入絕境的文壇，力圖把森林中垃圾成堆的文學(xué)拉回到?jīng)]有空氣污染的清新文學(xué)的正道上，用心可謂良苦。但是文學(xué)大家的產(chǎn)生是內(nèi)控和外控兩者融合為一體，高度結(jié)合的結(jié)晶。
文學(xué)大師帶徒弟成才，中國文學(xué)史上古就有之。相傳孔子有三千徒弟，但成大器者為數(shù)并不多。魯迅、茅盾自“五四”以來始終注重扶持培養(yǎng)文學(xué)新人，但效果并未見顯著。
時勢造英雄，時代、苦難和閱歷制造作家。知識的積累和寫作訓(xùn)練固然重要，但風(fēng)風(fēng)雨雨的社會閱歷對創(chuàng)作來說更重要?！拔膶W(xué)大家”并非能靠大師短期培訓(xùn)而能下蛋，也并非這在中外文學(xué)史上的例證并不少。在一次廣西高校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)研討會上，來自北大一位權(quán)威的專家稱，中文系教學(xué)的目的重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力、文學(xué)作品欣賞能力和畢業(yè)后在文學(xué)理論研究領(lǐng)域有所作為，而不是在培養(yǎng)作家，而且成就作家絕大多數(shù)靠天賦不是靠人為所能培養(yǎng)。
1949年，美國作家?？思{在獲得諾貝爾文學(xué)獎時說：“諾貝爾文學(xué)獎并不是授給我個人的，而是授給我的創(chuàng)作——我既不為虛名，也不為厚利，而是以人類精神為素材，為了創(chuàng)作出未曾有過的事物，經(jīng)歷了心靈的煎熬和勞苦的創(chuàng)作。”中國古典文學(xué)從諸子散文到四大名著，已然是毋庸置疑的經(jīng)典之作，這些先哲們創(chuàng)作耐得起“十年磨一劍”考驗。反觀當(dāng)下，我們創(chuàng)作出來的所謂熱銷作品，有多少部題材是探索人類面臨的各種重大普遍問題和挖掘人類靈魂與出路？有多少部帶有對人性的關(guān)懷、對沉重歷史的反思，擁有深刻的思想性和高超獨特的藝術(shù)特色?當(dāng)下中國文學(xué)要遠(yuǎn)離浮躁性和低俗化，回歸民族化，向國際化邁進，非三言兩語能以釋之，但有一點可以肯定，在社會發(fā)生急劇嬗變，中外思潮、傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想激烈交鋒的今天，要改變當(dāng)代文學(xué)陷入邊緣化的局面，其根本要害是重構(gòu)新的人文價值體系。創(chuàng)作者身為文學(xué)與讀者之間的橋梁，既處在繁華與喧囂、物欲橫流強的現(xiàn)實世界中，也踏足“以文載道”的文學(xué)世界，尤其要經(jīng)得起誘惑，肩負(fù)起社會責(zé)任和歷史責(zé)任；端正自己的世界觀、人生觀和價值觀，不為金錢和利益所綁架；耐得住寂寞，守得住清貧，創(chuàng)作出經(jīng)得起時代考驗、人民考驗、歷史考驗的作品。唯有如此，這些文學(xué)作品才能壓倒那些粗制濫造、片面追求娛樂和游戲的“文學(xué)商品”，驅(qū)逐當(dāng)代文壇中粗制濫造缺少思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值的“劣幣”。也唯有如此，才能實現(xiàn)人以化文，文以化人，塑造讀者健康、豐滿的人格，避免盲目從眾、人云亦云的誤區(qū)，懂得美丑之分，從而自覺把閱讀的視角轉(zhuǎn)移到有思想境界、語言優(yōu)美富有藝術(shù)的作品上來。(作者簡介，南方夜雨，心理學(xué)探索者，著有長篇心理小說《月掛花枝頭》)